第93章（1 / 2）

热烈，鲜妍，狡黠，欢快，我们尽可以将所有明媚的词用于形容这些少女，但《诗经》毕竟记的是民间万般事，除了甜美的恋人心许仍有失意苦楚，思妇弃妇。

将仲子要惧怕人言可畏，日月下悲诉愁苦，君子于役，妻子就盼归到不知年月。但多的是“尔不我畜，复我邦家”的女性，也多的是“反是不思，亦已焉哉”的决然。

风行的歌谣可以窥见民生，因而我们唱《硕鼠》的贪婪，唱《伐檀》的剥削，而诗三百中的女性却有百般面貌。

少女，新娘，弃妇，明//慧，活泼，哀苦，有柔顺不知反抗一条路走到黑的，也有坚强独立将旧事旧人抛开舍弃的，亦有丹心猎猎，策马疾驰而去的野火一握。

总归我心匪石，终有奋飞之意。】

在天幕未曾映照的，最古老也最久远的时代，万古青蒙蒙，无论秦汉还是魏晋，都尚未到来，人们只知商周明月，不道春秋。

思归的夫人俯身掬起一捧故国的水，热恋之人埋怨情郎来迟，颜如舜华的女郎佩玉琼琚，羞涩的女儿对着天空与田野歌唱。

自此，便有了《诗》。

第86章 中外女性文学2

【《吕氏春秋音初篇》曾记载， 禹见涂山氏之女娇，女乃作歌，歌曰“候人兮猗”，意为等待思念之人， 据说是南音之始， 中国第一首爱情诗。周公与召公于此采风， 将其编撰为《诗经》中的《周南》和《召南》，诗三百的情味便流传下去。

诗言志，歌永言，上古的女性创作大多对着广袤土地而歌，倾诉自身悲喜， “志”自然是个体的生活和情感。

情感永远是最动人的， 所以大家学《诗经》的时候经常抱有一种很轻快愉悦的赏美之心——学其他古诗古文， 可能需要逐字逐句赏析解读，分析时代背景，结合诗人悲剧命运，才能领会其中深意，但

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