后记与註解（2 / 2）

罗丹最知名的创作首推1882年lepenseur「沉思者」与1886年lebaiser「吻」。1906年，「沉思者」移放至巴黎拉丁区的panthéondeparis之前，「吻」是罗丹应法国政府之邀，为准备1889年于巴黎举行的万国博览会而创作。> 《沉思者》是罗丹作品《地狱之门》细部，罗丹演译作家但丁的原意，塑造但丁所写的「八层地狱」的景像，展开一连串的雕塑，他花了二十年的时间，这项作品始终没有竣工，但对罗丹而言，这件巨作永远没有所谓的完成之日，因为他随时会做即兴修改。直到罗丹死后，《地狱之门》是由巴黎罗丹博物馆第一任馆长定型。

在罗丹的构想里。这位《沉思者》便是但丁本人，《沉思者》坐在《地狱之门》入口，似乎在思索着生命的难题与人类生存的意义。

註7：

《神曲》（义大利文：ealighie

ri）赐名为：> 全诗为三部分《地狱》《炼狱》《天堂》，谴责当时罗马公教会的政治情形，但未牴触当时基督教神学的观点。

《神曲》的伟大歷史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出义大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光。《神曲》对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨製。

但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象徵罪恶），在一座小山脚下，有三隻猛兽拦住去路，一隻母狼（象徵贪慾），一隻狮子（

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