死神不可欺 第118节(2 / 2)
十刹海看完后说道:“是大型咒术。我立刻赶过去,你们注意别破坏现场。”
他很快赶过来,前后不到二十分钟。
这时候已经刮出五平方米的空地,全是密集的陌生符号,十刹海仔细观看几分钟,最终确定:“是公元7、8世纪流传一时的新咒,有点像通灵咒的改进版本。”
“隋唐时期?一千多年前的咒术还叫新?”叶胜英疑问。
十刹海:“婆罗多咒术源于四吠陀圣典,其中的阿闼婆吠陀圣典更是主要咒术来源,可控神鬼,可祈福禳灾,也可主杀伐。而且阿闼婆吠陀是最后一本完善的圣典,问世时间是公元前两千年,完善时间是公元前600年,这时候我们还处在春秋时期。
他们已经完成一部咒术大全圣典,只需要按照书里所写,然后练习就行。
不需要创新,因为足够完整。不需要争斗,因为得天独厚。
但是一样东西维持霸权统治的时间久了,就容易压制不住其他东西冒头的企图。公元前4世纪,佛教兴盛,为反婆罗门教而反咒术,创建我佛秘术。
同时间里,还有一个自恒河流域迁徙过来的耆那教。
两教相争,各有建树。
至公元七世纪左右,一个圣人出生在婆罗门,代表婆罗门阶级,同时吸取三教教义而创建新咒,使衰败的婆罗门重回主流。
此时新咒盛行。
但是8世纪之后,新咒销声匿迹。”
老鬼:“为什么?”
十刹海:“透过文典一些只言片语模糊猜测新咒类比邪术,威力虽大,但是容易扭曲人性,造成社会动荡,所以被禁止。”
叶胜英:“该不会这坑里的新咒就是炼制阿修罗王的秘诀?”
十刹海:“可能。”
他一边说一边向前走,借叶胜英的
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