第二百零四章愿以师礼待先生（2 / 2）

可以说如果他不是一位宗教人士,那么单凭学术造诣,也可以去各大高校拿一个高等教职毫无问题。而另一个让张敬感到惊喜的则是,他还发现,老者的身上,似乎有着大量成系统的修行知识。就如同一个真正的天尊路径四阶修士一般，老者对于修行方面的知识，有着成体系的了解。这里的关键，就在于“体系”二字，也许,张敬可以通过许愿获得一些强力的功法和药剂，并自己通过摸索不断的向前修行，但是此时的b，确切的来说，却还只能算是一个野路子。这里的区别,就在于体系。就好像一个通过正规学校教育出来的学生，和一个自学成才的学生,后者无疑要少走许多弯路，而且基础的牢固程度、知识面的广度与深度都会较前者更有优势。

也就是说有了老者教导至少到四阶为止张敬储有了更为完备的指导，而不再是一个自己摸索的野路子了。

如果说有什么美中不足的,那便是老者对于上古时代人文方面的知识所知并不多，所拥有的知识，大多还是修行以及战斗等实用层面的。

由此也可见，“俑人”当初被制造出来,便有着较为鲜明的实用主义色彩。

虽然没有真的下跪磕头行礼，不过张敬还是按照本世界的传统，为者者奉上了杯茶水。如此奉茶之礼后，在张敬的一力坚持下，双方的称呼便再次改变了。

虽然此时周围并无旁人,张敬其实并无需做到如此地步,然而张敬认为，既然之后要长期相处,那么双方就要开始习惯这种相处模式，否则如果一个不慎说漏嘴那才是麻烦事情。此外张敬也觉得，无论是从老者的学识和对自己的重要性,还是那源自萧道光的独立人格给与必要的尊重，都是应该的，总不能真的视之为奴仆呼来喝去。

“以老师看来,这里的计划，可有什么需要调整的”在将自己的计划和盘托出后,张敬很是虚心的询问道。他是个很有自知之明的人，他清

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