第一百章求道者（1 / 2）

身着厚实的新款抓绒登山服，脚踩登山鞋，背着鼓鼓的登山包，他正徒步走在处颇为陡峭的山坡上，魏承光此行的目的是位于图伯特省瓦喀拉地区，尼伦色峰南坡的处浮屠教密宗寺庙。此时已经是中午时分了,天空中的阳光此时分外的猛烈,虽然气温依旧不高，但魏承光却已经带上了一顶军用宽帽迷彩帽，高原的紫外线强度极大,不小心保护的话短短几天就可以让你脱去几层皮他可是吃过这苦头的。魏承光目前21岁，这次来图伯特旅行他是在学校请了长假后过来的，事先也没有通知家里。因为父母一直忙于生意上的事,故而他从小被爷爷带大，爷爷是个玄门火居，故而,从小便听了许多玄故事的魏承光，是个虔诚的玄门而上学后,随着接受了越来越多的现代教育，魏承光对于现代社会中玄日袁的现实感到急隐忧虑。随着技术的高速发展，在这个时代思想界尤其是宗教界的变革尤为剧烈为了顺应时代潮流各种新的理念不断的被提出，并产生碰撞这其中，有人质疑历史上宗教传说的真实性,质疑其已经过时也有人觉得宗教需要与时俱进，需要进行重大的变革而同样，另些人觉得恰恰是历代不断变革使得宗教失去了原貌故而需要回溯最初的原始教义。

玄门也不例外，自从十几年前其，玄门内部关于“重新考证修订经典”接喊出了“新玄门”的概念，而丹鼎山的老天师对此也直抱有暧昧甚至隐急支持的态度。魏承光也不可避免的接触了这种思潮,不过,在多种新思潮中，他还是更赞同“洛溪真人”余成年的主张即去除玄i中那些明显落后时代的迷信色彩,如符水治病之类。融通三教,余真人尤其认为浮屠教的修行和思想体系有其独到之处可以作为玄门修行和经典解读的借鉴。况且,千年以降，三教的许多内涵本就处于互相借鉴不断幸拢的状态,故而,他鼓励广下弟子博览经典，以明能够触类旁通。魏承光不是余真人的弟子不过要说是拥趸却也是没错的。此外他还是宜扬新玄

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