第一百一十章 背后的操纵者（1 / 2）

“哦，这倒是很有意思了，我年轻时候为了寻找古方，也曾经游历过大江南北，见到过下蛊的人，他们说的养蛊方式，就和小杨你讲的五毒虫差不多。”

黄思邈见多识广，尽管没有真正的接触过蛊虫，但也了解养蛊的手段，而杨帆所说的五毒虫，就和苗疆的老人讲的养蛊方法差不多，便问，“这五毒虫会不会就是蛊虫呀？”

“有相同点，但并不一样的。”

杨帆对黄思邈的印象也大有改观，起初就觉得这是个古板死要面子的老学究，几次接触后发现这老头人品真的不错，而且一大把的年纪了，已经登上了医学界的顶峰了，还这样的好学，这种精神很值得他学习。

他详细的给黄思邈解释两种毒虫的区别：“古代人由于地域南北的差异，很多地方的风俗不一样，但既然涉及到治病救人，常用的手段都相差无几，苗疆的人也用草药治病，中原的人也用草药治病，养蛊是她们那边的说法，这五毒虫是咱们这边的说法，当然了，也不仅仅是称谓的差别，细节和具体的效果也有很大的不同。

苗疆那边由于毒虫怪兽非常的多，瘴气又很厉害，特别适合养蛊，也因此养蛊术登峰造极，特别是有些高明的养蛊术还和远古的巫术相结合，比如说情蛊，两个人种了一样的蛊，要是有一方变心了，那么就会心疼而死，除了施术者本人外，其他人很难能破解，让人防不胜防。

而中原这边由于地大物博，治病的手段千奇百怪，也就没有形成养蛊的氛围，相比之下，五毒虫的培养手段较为古老，所以医术高超的人也能破解，不过也别小瞧中原的五毒虫，这种毒虫培养的方式简单，只要有适合的场地，可以大量的培育，危害反倒比苗疆的蛊虫要厉害的多！”

其实说白了，就是最初两个地方的老祖宗，都发现了培养毒虫的方式，一种当成了主业，这就形成了养蛊的文化，难以破解，另外

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