分卷(29)(2 / 2)

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而被看破了真的人,一旦被神隐, 将从此消失于一切人类的认知之中, 包括记录了这个人的文字、图像、影音、以及其他人的记忆在内的所有认知方式都会被清理一空, 仿佛这个人从来不曾存在于这个世界上。

如此强大的术式效果, 其制约条件也是无比严苛的。

首先, 佐治椿必须与中术者有直接的身体接触,且在第一次箱庭子守呗发动的过程中不能分开。

光是这一点就完全限制了神隐的实战价值, 在战斗中, 哪有人会轻易让佐治椿近身,然后施展出领域展开?

其次,中术者必须具有观测的能力。箱庭子守呗本身是利用了观测的双向性, 以此便于佐治椿锚定中术者的形与真的术式,这一切都建立在对方能够主动观测佐治椿的形与真的基础之上。如果对方是一件死物, 就谈不上观测佐治椿, 然后反过来让佐治椿获得形与真了。

这一点又将神隐的作用范围进一步缩小, 从一切具有咒力的物体,缩小为了具有咒力的生物,更准确一点来说,就是咒术师和咒灵。拥有咒力却没有神智的咒物之流是不能通过箱庭来进行神隐的。

最后一个限制,也是最沉重的限制:神隐与其术式反转、御忌,发动的频率不能过高。

根据家入硝子的研究,佐治椿能够使用出如此超出规格的神隐术式,其根本原因在于他的特殊体质。

天与咒缚,某些人与生俱来的,如同被上天诅咒过的特质。

在这世上,假如以绝大多数人为标准,他们的灵魂与身体的结合度大约在百分之八十左右,灵魂与身体的紧密联系,导致他们无法完美控制住灵魂代谢出的负面情绪,使其外泄,产生了能够形成咒灵的咒力。

而咒术师们的数值大约在百分之四十到八十之间,这个联系程度越低的术师,越是能够将身体上的情绪与灵魂

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