第二百八十节 地理（2 / 2）

几十年过去了，普通人和修士都会变老，孔丘也不例外。他所倡议的那一套，根本无人领会，也完全不符合天下各国君王想要的利益。对此，孔丘门下弟子也渐渐觉得不满，认为自己所学没有任何效果。孔丘在六十岁那年静下心来，对学识概念做了修改，转而出现了天下人应该归化王道之类变化。总之，就是让自己的学识理念变得适合君王，更容易被接纳。

那个时候，刚刚登基的赵皇很是年轻，身边大臣们对于赵皇也很轻视。对于皇权旁落的现状，赵皇很是焦急，迫切需要寻找解决方法。孔丘在教化礼仪方面的改进，正好应对了赵皇的胃口。赵皇下令封孔丘为大鸿胪，执掌赵国境内的百姓教化问题。孔丘为人狡猾，知道这一官职来之不易，所以也就与朝中大臣往来接好，按照勋贵大臣的要求，对自己的理论再次进行修改。赞同的人多了，孔丘的名气自然越来越大。只不过，孔丘实在是年纪大了，在赵国呆了没几年，便一命呜呼。后来，所著书籍也就由门人弟子继承，称之为“儒学”。

当时的赵国政局，说穿了就是赵皇想要重新获得权力，与朝臣之间的纷争。孔丘儒学的出现，偏偏在很大程度上限制了君王权力，却在表面上看起来恰恰相反。因此，无论朝臣还是赵皇，都对孔丘赞誉有加。当时，赵国已经灭掉鲁国，专门设出一地，作为孔家封地。由此，孔丘的儒学才开始在天下间流行。

赵国的饱学之士渐渐变得数量庞大。文风，成为了社会上评价一个人优秀与否的标准。你可以什么也不会，却唯独不能不懂诗词。你可以什么也不做，却唯独不能尊君王。何况，这种学文的风气，根本不是另外一个世界对于科学技术的探索，纯粹只是在文字之间的一种游戏。孔丘为了让自己所创儒学变得更加高深，为各国君王看重，还提出了“罢蠹百家，独尊儒术”的概念。天下间无论任何一种非儒学的学问，统统被斥为异端。这种情况在孔丘死后

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