873【善男信女赵皇帝】（2 / 2）

人放火的乱兵，到处是哭嚎逃难的百姓。许多缅军杀了居民全家，换上平民的衣服，躲在屋宅里假冒老百姓。

内讧也终于分出胜负，一群贵族将领，跪在街口迎接杨展。

黑鲁叨已经被乱刀分尸，缅甸国王莽白还活着。

“你就是缅王莽白？”杨展骑在马背上，居高临下问道。

莽白瑟瑟发抖：“将军饶命，将军饶命，银子我会照给的，求将军放我一条生路。”

杨展又扫视那些贵族将领，安抚道：“你们做得很好，我会向陛下禀明实情，保住你们的爵位和封地。当然，前提是你们老实听话。”

翻译把话一说，贵族将领们大喜：“中国皇帝陛下万岁，将军大人千岁！”

缅甸此时的政体比较复杂，属于郡县、封建、奴隶制混合体。

首先，全国的土地，都归于国王。

其次，国王如同周天子，只直辖一部分区域。剩下的地区，分封给王室、贵族和官员。（北部土司也属于封建领主）

百姓有三种：阿姆丹、阿桑、遵。

“阿姆丹”属于服役者，主要是匠人和军人。

“阿桑”属于纳税者，主要是农民和商人。（缅甸划分了郡县，国王可以派人去收税，但一半税收归领主所有，国王拿得太多会被视为暴君）

阿姆丹和阿桑两个群体，是可以灵活转化的。

只要国王下令，纳税者也要服役，服役者也要纳税。

“遵”就是奴隶，不但王公贵族有奴隶，寺庙里也养着奴隶。王公贵族们，经常向寺院捐赠奴隶，这被视为尊敬佛陀的大善举。

对于封建领主来说，只要不收走他们的封地，换谁当国王都无所谓，甚至改朝换代他们也能接受。

中国朝廷制定的方桉，是扶持孟族在下缅甸建国，

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