伊丽的五十道阴影(18)（2 / 2）

老伯说：[今天到此。]

又说：[是不二法的味道！]

易儿说：[快睡着了！]

老伯来谈行阴第二魔，四种遍常。

[楞严经说：阿难！是三摩中，诸善男子，凝明正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，於圆常中，起计度者？是人坠入，四遍常论。

一者，是人，穷心境性，二处无因。

修习能知，二万劫中，十方众生，所有生灭，咸皆循环，不曾散失，计以为常。

二者，是人，穷四大元，四性常住，修习能知，四万劫中，十方众生，所有生灭，咸皆体恒，不曾散失，计以为常。

三者，是人，穷尽六根，末那执受，心意识中，本元由处，性常恒故。

修习能知，八万劫中，一切众生，循环不失，本来常住，穷不失性，计以为常。

四者，是人，既尽想元，生理更无，流止运转，生灭想心，今已永灭。理中自然，成不生灭，因心所度，计以为常。

由此计常，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。是则名为，第二外道，立圆常论。

这样想阴的融通天听则未圆，因为如入天听与宇宙同一想望，必然慈悲心起，何来行阴的计度？

必然在如如中，清心等待，急速通过。

也就是外道心，心外求道，才有如此的毛病出现。虽无航路可得，且有意熟知庙，这样就是等待萌芽吧！

不等待，穷心追，则有外道计常的毛病。

这是外道与非外道的正受不同之处。

我则必然在念佛中度过，等待，进入识阴的结论中，而出定。]

易儿说：[好像很深奥？]

老伯说：[你在定中，行阴是很快地经过的一个区宇，因为是野马一般的行法，也就是

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