不可思议的解脱(18)（2 / 2）

迦叶！住平等心！应次第行乞食！

为不食故，应行乞食！不专心放在乞食上

为坏和合相故，应取搏食！随机乞食

为不受故，应受彼食。乞到甚麽就吃什麽

以空聚想，入於聚落，所见色与盲相等，所闻声与响相等，不管施者的颜色以及回音所嗅香与风相等。

所食味不分别，受诸触，如智证。与施者接触不害羞，扭捏，如证得智慧

知诸法如幻相，无自性，无他性，本自不然乞食不是自然的一件事，是勉强的一件事，今则无灭。]

老伯说：[今天到此！]

又说：[当年行乞是一种僧团的制度，托钵，回来，大家把食物放在一起，享用。所以不必为种贫里的福田而刻意去穷巷行乞，造成不辨！应平常心，次第行乞！

行平等法！

不为吃饭行乞，自己是在弘法。

坏和合相而行乞，坏人间的阶级以及命运高下，而行乞。

为不受的心去行乞，超然於事之上，不管粗糙还是美食？

不分别，不挑食。

应无所住而升其心。当作是一种高尚又平实的修行。]

易儿说：[这很妙！]

老伯继续说魔事。

[受阴第四魔。慧偏多狂。

又彼定中，诸善男子，见到了色阴销，受阴明白，慧力过定，失於猛利，太平和以诸胜性，怀於心中，自心已疑，是芦舍那法佛，得少为足，火舌停在平亮处，不太亮太光，此名用心。

亡失恒审，溺於知见，悟则无咎，非为圣证？

若作圣解？则有下劣，易知足魔，入其心腑，见人自言：我得无上，第一义谛，失於证受，当从沦坠。

智慧的力量，超过正受的力量。自以为是佛，

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