不可思议的解脱(13)（2 / 2）

於诸见不动而修行三十七品，是为宴坐。

不断烦恼而入涅盘，是为宴坐。

若能如是坐者？佛可印也！]

当时的我，世尊！闻说是语，默然而止，不能加以回话？故我不胜任任职去问他的病，去造访他！]

老伯说：[今天到此！]

又说：[你坐在树下，坐得很沉！不能觉出？自心现量！就只是在静坐而已！

三昧正受则，暂与三界隔绝，不於三界现身意！

不起灭定，不断灭，而现诸威仪，如如不动。与大自然合而为一，成为其一部分。

不舍道法，不灭妄想，不现凡夫事，而进入三昧境。

系住真心。

不动诸见，进入如来地。

不断烦恼，进入涅盘。

才是真宴坐。]

易儿说：[应该境界不同，修大乘与修小乘方法不同？]

[断灭定，心是不可以启动的！修五阴三灭反而心力要精研，放光！]老伯说。

老伯说：[来讲受阴第一魔：抑己悲生。

阿难！彼善男子，当在此中，得大光耀，其心发明，内抑过分，忽於其处，发无穷之悲，如是乃至，观见蚊虫，犹如赤子！心生怜悯，不觉流泪，此名功用。

抑催过越，悟则无咎，非为圣证，觉了不迷，久自销歇。

若作圣解？则有悲魔。入其心肺。见人则悲，啼泣无限。

失於正受，当从沦坠。

在大光明，有悲魔出现。

但不能放纵。]

易儿说：[酥油灯的火舌，终会大放光明，这时候，容易引起大悲或大喜，强烈的情绪，会出现，要按耐下来，觉了不迷，平常心过。

不能执着！]

老伯说

Loading...

内容未加载完成，请尝试【刷新网页】or【设置-关闭小说模式】or【设置-关闭广告屏蔽】~

推荐使用【UC浏览器】or【火狐浏览器】or【百度极速版】打开并收藏网址！