轮回四:闻鸮鸣(34)缘起(2 / 2)

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连昭恍惚。

天意弄人,竟如此阴差阳错。他当时确实曾将兮瑶赠予“阿照”的帕子给了玉溪,作为让兮瑶相信她们的信物。当初带着百花仙子恢复荒山时,那帕子也在他的乾坤袋中。至于他降服那些魔族的时候。对方的手中的确也曾拿着诛仙剑。

细想起来,他虽同那几位仙子和司命仙君提过“华阳山”一词,但他本就是其中最年长者,就连自己都不知这华阳山的来历,他们自然也不觉得奇怪。倒是华阳山大火之后,天庭也只道是那些魔族余孽将人界搅得生灵涂炭,半点没有提及他们上山纵火之事。

倘若那时,华阳山大火之事一出,恐怕年长如南极仙翁、东华帝君等人,会更加警觉事出有怪。

细说起来,岂不是兮瑶之所以会受这些苦难,皆因遇到了自己?若不是他三番五次地心生妄念,想将她带回天庭,她本也不必受剜心之痛。甚至因为他冲破了禁制,使得魔族放火烧山,毁了他同兮瑶可追忆的一切过往。而如今,当他将山中唯一沾染有自己气息的玉简取走后,便再也无法进入山中了。

“但是天尊,当年羲皇为何要封印华阳山呢?这里不是他的故土吗?”司命听得入神,也不由提出了疑问。

元始天尊解释道:“世人皆知人祖华胥生太昊、娲皇,但鲜有人知人祖还育有三子,皆丧于洪水。你们所谓的兮瑶姑娘,应当就是人祖的第六子。昔天降洪水,人祖乃育六子,胎有恙,以神力保得其子性命,藏于华胥山中。六子体弱,虽有神魂却为凡胎,只能留在山中将养着。待人祖去后,太昊谨遵母命,封华胥山,非原住民不得入内,只待六子重归神位。”

司命不敢置信地喃喃着,“所以兮瑶并不是娲皇同羲皇的后人,而是他们的妹妹。”

连昭一直低垂着头,没有反应。

不论是女娲后人还是她的妹妹,都没有太大差别。在

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