开示（2 / 2）

我们来看原住民的出草行为。

出草（布农语：kanasan，[1]鲁凯语：waulri，[2]太鲁阁语：tkrang，[3]赛夏语：ake，[4]阿美语：ilitafad/ifitangal/ilifongoh[5]，[6]噶哈巫语：ataataukan，泰雅语：gaya，赛德克语:laqi，噶玛兰语：sataban，邹语：ozo?，拉阿鲁哇语:aruvuungu，卡那卡那富语：u-iri，排湾语:djeu，撒奇莱雅语:gayaw）是台湾原住民猎人头习俗（猎首）的别称，就是将该人之头颅割下的行为，与祭祖的人牲有关。

这种行为也存在于世界上各大洲的原住民族，而与台湾原住民关係密切的南岛民族中也有多个民族有这样的习俗。而由于台湾原住民长期与其他族群，如汉人与日本人接触，其猎人头的习俗常常被汉人与日本人视为野蛮而瞧不起。如清代蒋毓英《台湾府志》：「好杀人取头而去，漆顶骨，贮于家，多者称雄；此则番之恶习也。」认为出草是原住民恶习。清末李秉瑞等着的《蓬莱小语》：「时人入山，常遇灵怪悲号回野，俗谓『讨路费，散冥鏹，可免。』遇怪悲号犹可，遇番悲号，则以首级为路费矣。」[7]这段话则认为在山中遇到鬼魂，也比遇到猎首的台湾原住民好多了。客家人《渡台悲歌》：「生番住在山林内，专杀人头带入山。」，又称：「遇着生番銃一响，登时死在树林边，走来前到头斩去，变无头鬼落阴间」，但其实台湾原住民并不是各族都有这样的习俗，世居于离岛兰屿的达悟族即无此习俗。

这种行为，大家看照片，是不是觉得很残忍，大家会不会觉得是双修好?这么多照片说歷史，会让人觉得很害怕，神在哪里?怎么没有神救人?很多都是人欺人，人在装神弄鬼阿！

我们也可以当神去救人阿！我们的功德会圆满，回去

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