无聊的科普时间小三儿要学会自慰（2 / 2）

蒂索的理论完全位于当时早期生理学的框架之内——讲究思辨而非实验，或许这也是蒂索的理论被当时学界广泛接受的原因。

作为临床医生，蒂索需要做的不光是描述自慰，还需要给出有效的治疗方式。除了传统的服用补药和营养食物、呼吸新鲜空气、锻炼、洗冷水浴之外，蒂索认为根除自慰最有效的方法是让自慰者看见自慰的“可怕后果”，从而因恐惧痛改前非，所谓“看见后果”的具体方式，包括夸大、强调的文字描述与令人不寒而栗的绘图。

由此，蒂索应当被视为19世纪反自慰恐怖气氛的主要责任人。医学上给出的要求推动道德准则的变化，自慰越是被视作一种恐怖的伤害身体的罪恶，人对自慰的道德恐惧也就越大。自慰不再被羞耻的沉默笼罩，加诸其上的道德枷锁逐渐沉重，甚至被作为一种毁弃名声的工具。比如着名的玛丽·安托瓦内特王后案，为了彻底摧毁她的名声，革命派单独囚禁了年幼的路易十七，令其签下一份关于其母玛丽·安托瓦内特、姑姑伊丽莎白·德·波旁自慰，劝诱自己自慰乃至乱伦的供词。

蒂索的观点很快统治了医学界乃至科学界，并迅速成为了社会的主流观点。在法国，蒙彼利埃的医生门纽特·德·尚博（jean　jaces　nuret　de　chabaud）撰写狄德罗汇编的《百科全书》中的“自慰”条目时，忠实再现了蒂索骇人听闻的描述，包括年轻钟表匠的故事。伏尔泰在《百科全书问答》中，也针对此条目写下了一篇《论俄南及俄南之罪》，借自慰带来的“不幸后果”论述人类之可悲。

在英国，1781年的第二版《大不列颠百科全书》便收录了蒂索的观点，一直保留到1823年的第六版。在德国，情况甚至更严重，在高涨的民族主义背景下，自慰在德国不仅被作为一个医学问题，更作为青少年“健康成长”的关键，和民族的未来牢牢绑定。

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