第一百九十一章 科试（2 / 2）

这是一个四书文题目,题目也不是什么疑难怪题,很是中规中矩的一个题目。不过想要写好这篇八股文,却也是有难度的。这个题目出自四书原文,是孔子与其弟子颜回讨论古代士人用舍行藏两种生活选择的。不过,想要立意写好,却是不容易。

这句话大体就是孔子吹牛时顺便夸了下颜回,具体意思是这样的。

孔子对颜渊说:有能任用我的,我就把治国平天下的大道推行于世;不能任用我时,就将这些治国平天下的大道,藏之于身。只有我与你能做到这样啊。

在八股文中,题目就是对此文内容的界定。全文只能就题目展开,不能随意扩大范围,也不能缩小范围,仿佛挖井,从井口到井底要一样粗。此题只能讨论“用舍行藏”孔子颜回以及孔对颜说,这些问题。

所以说,在这千百人中想要脱颖而出,立意写好这篇八股可是不容易的。

比照前世所看得一些状元八股文,再加上自己的理解,思索了片刻,朱平安便勾起了嘴角,自信满满的挥笔写下了第一句话:

“圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。”

这第一句话在八股文中叫做破题,这可是一篇八股中最重要的部分,文章写得好不好,给分高不高,重点就看这一句话呢。破题要求不能和题目重复,但是又要概括题意

朱平安对自己的这个破题非常满意,单凭这一句话,自己这个科试几乎便是探囊取物了。

“圣人”指孔子,“能”指颜回。“行藏之宜”,指恰到好处的“行藏”。“微示”二字不仅体现孔颜的师生关系,也突出了颜回的悟性,响鼓不用重槌敲。这个破题,朱平安满意非常。

写完破题后,朱平安将毛笔在砚台蘸了一下,便又接着写承题起讲提比束股。

“盖圣人之行藏,正不易规,自颜子几之,而始可与之言矣。”

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