第三百六十章 秦镜（2 / 2）

方士大

部分也都是他这样的东西，秦裔每次想到丰臣秀的嘴脸便怒从心头起，或许是因为这个后辈方士，不仅在成就上远胜自己，就连欺骗的言语，也比起自己还要高明!

秦裔与东方朔吉进入京都城中，那些烂肉上的仙道力量都被秦裔回收，失去了仙道力量，这些烂肉就真的变成了普通的烂肉，不会再动弹一下了，也无法展现种种诡异举止。

卫月勤吉问道:“京都的其他地方也需要清理。”

秦裔冷哼:“不必管那些，这些仙道力量太弱，我回收只是顺手，对于我的恢复来说聊胜于无，我没有心思费那么大力气去到处找这些烂肉分身，你也有重要的事情要做，那些神道教和佛教的人，不是在清除它们吗，就让这两教的人去做吧。”

“秀吉，这当代的天皇可有子嗣?”

“有，不过才两岁。”

“两岁也行，血脉总归未曾断绝，如初便好。秀吉，你把那孩子带来，我为他接续卫月血脉。眼下要恢复神国运转，那天魔还未曾恢复到真正的真仙境界，与我交战之后，元气大伤，必然走不得多远，把神国恢复，他便不能出去，再等上七日，我汲取天下人的生命之气，便能恢复如初。”

秦裔伸手，当代天皇死去的地方，从虚无之中散发黑暗。

最后一神器不在徐福而在京都，八咫镜的背面画着三足金乌，其代表着太阳的伟力，光芒可以传递到神国的任何一个角落，同时掌管生与死变化，可以把活人变成怨灵，也可以把怨灵变成行尸走肉的僵尸人。

上杉景胜就是借助这神器转化为怨灵之身的。

古日本的文化，认为对着镜子可以看到另一个自我，这就是转化的秘诀，存在与不存在，就如同神佛所谓的法身、应身、化身、本身，哪个又是他们自己本来的形象呢?

“秦镜高悬

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