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啾啾常有鸟，寂寂更无人。

淅淅风吹雪，纷纷雪积身。

朝朝不见日，岁岁不知春。

’听闻天台山风景秀丽，环境清幽，一花一叶皆菩提，和尚为何又舍本逐末，步入凡间，难道是为了度化小子？”那老僧道：“施主既已知之，为何仍恋恋红尘，不随老衲回归深山，消遥自在？”我肃然道：“《圆觉经》有云：‘虽在尘劳中，尘劳不染；虽居净妙处，净妙收他不住。

’所谓‘尘劳迥脱事非常，紧把绳头座一场。

不是一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香？’小子愚见，请智慧僧指教！”智慧大师低喧佛号，眉日低垂，诵道：“‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

’”我亦诵道：“如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟。

”智慧微笑道：“圆融三谛，一念三千。

施主此语深得我心。

”我和智慧的一问一答阐明一个要旨，即《金刚经》中所说的“应无所住而生其心”外部环境只是镜花水月，于真正求佛的人无半点影响。

想要彻底摆脱无始以来无明烦恼根性，就需要刻苦修行。

一旦心牛落入见取之草，就要拽紧鼻头，严格自砺。

经过一番寒透骨髓的磨练，觉悟之花便会芳香四溢。

其中把智慧僧在天台山消遥自在，悠闲散步的小路称作“智慧道”更显玄妙至理！这时，中间一气质雍容尔雅，身材魁梧威猛，须眉俱白，旁放一禅杖的老僧低喧佛号，缓缓道：“老衲帝心有礼，施主既然精研佛法，通晓禅机，何不皈依我佛，共参至理！”我无奈苦笑道：“木末芙蓉华，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

即心即佛，即佛即心。 <

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