第163章 继续念下去（2 / 2）

“登天遗迹是能与神沟通的场所, 对阿拉伯教而言也是无异于耶路撒冷一般的圣地存在, 希望克莫纳众能够坚守住训尼城…”

虽西方代表的考古学家是以口述的方式描绘这封文献上的内容，但上面的内容还是让一众阿拉伯国家的代表面面相觑。

“我想这封文献记载得已经足够明确了, 在那位征服天堂之王萨拉丁眼中，登天遗迹对阿拉伯教而言是堪比耶路撒冷的圣地。”

当最后那位西方代表的考古学家下了这个结论后, 整个会场内被吵杂的议论声给彻底占据，一直到沙特的代表出声示意让众人安静。

“登天遗迹不应该是天朝君王所造的遗址吗？是怎么和阿拉伯教的圣地产生联系的？”沙特的代表问出了这一核心问题。

“因为先贤萨拉丁意识到了那些遗迹的地点, 是最靠近于伟主的圣地，因而他重建了这些登天遗迹，就在这些史料内容前, 天朝方还能那么笃定的认为…中东和中亚，乃至天朝本身地区的一些登天遗迹，任然是属于中华文化的一部份吗？”

西方考古学家代表问的这一问题极其尖锐，直指这次问题的核心…

‘你说登天遗迹是中华文化的遗产，那阿拉伯世界的先贤萨拉丁在征服了众多登天遗迹之后，将其重建翻修了一番，你还能认为它是隶属于中华文化的产物吗？’

这封文献上所记载的历史资料, 毫无疑问是反将了天朝考古代表团一军。

原本众多对西方没什么好感的阿拉伯国家，都打算协助天朝勘探登天遗迹了, 但阿拉伯世界的先贤萨拉丁将登天遗迹视为圣地。

他们这些后人又怎么能让这阿拉伯教的圣地落到外人手中？

这种解释同样也能名正言顺的，让散落在西方的登天遗迹，归属于他们手中。

只要在明面上将天朝给制约住

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