六朝燕歌行 第二十二集 生死荣辱 第五章 恶奴劣主（2 / 2）

释特昧普板起面孔。

窥基出身勋贵，少时代替唐国先皇出家，研习佛法，身份非同小可。

以大孚灵鹫寺为首的十方丛林对其刻意栽培，可以说与沮渠二世大师同出一系，都是不拾一世大师所传摩法宗的嫡脉。

直到沮渠二世大师坐床之后，窥基一反常态，突然对密宗法门产生异乎寻常的兴趣，邀请附庸于大孚灵鹫寺的蕃密大师前来讲经说法。

释特昧普趁此机会，在长安各寺传扬蕃密法门，排挤掉原有的东密一系。

也是在窥基的鼎力支持下，释特昧普以密宗法王的身份，得到唐国朝廷的承认，又通过贿赂仇士良，成为主管天下僧尼的左街功德使。

最终鸠占鹊巢，占据了东密的祖庭青龙寺。

此番窥基远遁，释特昧普原想着重施青龙寺的故技，一举拿下执唐国诸寺牛耳的大慈恩寺。

谁成想，窥基在大慈恩寺的影响力根深蒂固，即使窥基背叛佛门证据确凿，众口一辞，依然有大批僧人站在窥基一边。

更让释特昧普恼火的是，自己此番的臂助，净念那厮竟然在关键时候避不出面。

没有净念这位沮渠大师的亲传弟子，十方丛林红衣大德挺身响应，自己的夺寺大计一开始就碰了壁。

说到底，自己在大慈恩寺的根基，终究比不过窥基数十年的经营。

大慈恩寺在长安城声望极高，在那些僧人呼喊下，不时有佛门信徒从家中出来，追随众僧前往宣平坊除妖。

而更多的则是唯恐天下不乱的市井恶少，地痞无赖，看到今日城中的乱象，早已心痒难搔，只是心存畏惧，一时不敢露头。

此时纷纷跳了出来，喊着“护我佛法”，在其中上蹿下跳，寻找机会。

一路赶到宣平坊，随行者已经浩浩荡荡。

成千

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