第47章天地神人鬼长生不死路（2 / 2）

跨越时空、来自未来的证道者们，是第一批察觉到这种变化具体影响的存在。

其实早在李伯阳当初开辟天外天，在紫霄宫布道的时候，就已经确立了“仙人”的概念。

那时候的兮萝才刚刚证得【神灵之道】，为神灵定下制约，让他们再也无法仗着天生的强大，肆无忌惮的惑乱众生。

那些不愿意受【神灵之道】约束的存在，则可以通过修行的方式求道，以此跳出西王母与东王公的约束。

“仙”便是这些修行者的目标，是拥有着与神明等同力量的天人。

但是所有证道者都清楚，道祖在定义了“仙人”这个概念的同时，也等于是变相赋予了这个概念等同于神明的存在感。

从今往后，如果有人能够像兮萝证【神灵之道】一样，赶在所有证道者之前证得【仙人之道】。

那祂也将与兮萝一样，赋予【仙人之道】新的变化。

这就是证道的本质，是一种改变自身和世界的修行路线。

无论是地火水风之类的先天概念，亦或是神灵仙人之类的后天概念，都可以成为证道的基石。

证道者借助这些概念证道，然后又反向赋予这些概念新的变化。

双方互惠互利，构成了一个螺旋上升的机制。

此时此刻，【仙人之道】这条道途就正在脱离最初的概念，一点点由概念走入现实。

那【纯阳之道】便在东华帝君的主导下，成为了构成【仙人之道】的基石。

这是一种从未有过的，将复数概念融为一体的证道之法，其复杂程度远远超出了以单一概念证道的过程。

【证道……还能这么证吗？】

【假的吧？以概念填充概念？以道途复证道途？】

【他如果只是证‘纯阳之道’的话，哪怕就算失败

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