第406章（2 / 2）

宋婉猜测过，大约是王冲之生病被要求饿一饿清空肠胃，他忍不住，这才用熬药的锅来熬粥，毕竟粥最简单，随便从哪里抓一把米，再搭配上水就可以煮了。

萧衍会酿果酒是因为他曾经在的道观之中果子不缺，而道士又普遍好酒，与其下山进城买外头的酒，自己动手酿酒，又风雅又实用，还能满足偶尔的小创新，也有几分逍遥意味。

秦骁不必说，就好像钓鱼佬少有不会做鱼的一样，爱打猎的他难道还不会收拾猎物吗？而做熟猎物的最简单的方法，在野外也就是烧烤了，搭个火堆，找个东西把肉一架，都不用一一切了片了再穿成串儿，只要边烤边吃，用刀子一层层把外头熟了的片下来吃就行了。

司马修的野菜饼就是从福胜寺的菜单之中学来的，耳濡目染，言传身教，究其根本，也没什么好奇怪的，也就是他后来的身份突变，否则，从福胜寺走出来的小沙弥，不会做复杂的斋菜，难道还不会捏几个野菜饼吗？

但，王允之，他从哪里学的？王家难道会教儿子这些吗？以王大人的性子算，不可能，更不要说王夫人对王允之的疼爱了，她绝对是“君子远庖厨”的信奉者，字面意义上的信奉。

再有，宋婉想起来，一周目的时候，她曾在灵山寺中把王允之当做了王冲之，那之后王冲之曾说过，王允之的武功极好，可谓是文武双全那种。

问题又来了，王大人可是标准的文官，自称寒门，属于没有什么底蕴的那种，娶的妻子也并非世家大族的贵女，这样的人家，从哪里培养儿子自幼习武，若说疼爱儿子，儿子想学就给提供条件找了武师傅什么的，可事实上又不是那样的，王家连个像样的练武场地都没有，王允之在外也从不显露武功，几乎没人知道他会武，这又是为何？

难道文武双全不是更好听的名声吗？比起什么三绝四绝五绝，多一个真正的武绝又如何？

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