第一百一十章修法炼气后期(2 / 2)

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再加上原道士若是想要吞吃他,对方也没理由歪曲法术,令许道走火入魔。

皆因一旦法术错误,许道走火入魔,他的阴神自然会消散掉,炼出的白骨叉也会化为乌有,道士也就得不到任何好处。

真正被原道士下了手脚的地方,是三阴白骨叉的修行禁忌。

此法玄妙独特,似是法术,又似炼器。

还是以道人的念头作为炼器材料,许道能够察觉到,修行此物确实可以突破到炼气后期。

但如果道徒没有大定力,贪图法术威力,今后大半的心血都会倾倒在白骨叉之上,进而耽搁修行,折损神魂。

且观此术,许道总觉此术颇是阴邪诡异,他暗暗怀疑此术可能和蛊术《三尸舍身术》一般,会对魂魄有所影响。

毕竟此术是用念头作为材料,还要时刻的供养这颗念头,按理而言容易让道人心智不稳,极易被法术所影响。

结合原道士的意图,应是道人一旦开始修行,无有护身的方法,便大概率会沉迷在此术中,甚至无须他人插手,自个就会榨干魂魄,断绝道途,把阴神炼作成一柄货真价实的白骨叉,成为法器类的存在。

不过此点禁忌对于许道来说,却是无须担忧。

一是因为他有无字符箓在,短时间内就可以将《三阴白骨叉》凝聚出符种,种在魂魄中。

他无须日夜揣摩此术,也就不会心生迷障,被此术所影响心神。

二是因为许道已经修炼有数门清心法术,门门大成,连子母煞气、道士的幻术都无法影响他,区区一门驱物法术也是难以影响到。

当然,许道眼下也只有这一门驱物法术可以修行,他如果想要尽快的突破到炼气后期,增长实力,也就只能修行这门法术。

而等到离开了白骨观,远离的危险,到时候或可另寻一门厉害的驱物法

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