第二十五章氛围（2 / 2）

“阿弥陀佛。汪施主看到了人性中追逐利益的一面，但贫僧以为，人心中也有善良、愿意合作的一面，经济之道，或许可以看作是引导人们通过互相帮助、各取所需来达到更好生活的方法？”

“市场那只看不见的手，也可以理解为一种自然规律，让大家在追求自身利益的同时，不知不觉也帮助了别人。当然，必要的规矩约束不能少，但更重要的是激发人内心向善的动力，这本书的说法，或许不是自欺欺人，而是……对人性的优点期望过高了？”

慧明不愧是佛学院出来的高材生，更是在佛教协会担任过要职的人，哪怕是经济学相关的内容，他也能用佛学理论说个头头是道。

他的反驳温和，站在了人性“善”与“合作”的立场。

两人观点截然相反，争论初起。

那些警惕的目光，在听到他们争论的内容确实是容易理解的“现实问题”后，渐渐缓和了下去，甚至有一些学子的眼中露出了思索和感兴趣的神色。

汪好见初步目的达到，立刻加大火力，声音又提高了几分，语气更加咄咄逼人：

“期望过高？大师您太乐观了！看看历史，哪次经济危机不是因为有些人太贪心、管又管不住造成的？说人是‘理性’的，不过是给那些赚黑心钱的人找借口！要是真按佛家说的慈悲为怀，干嘛不把大家的钱都平分了？但这可能吗？”

“现在的经济制度，本来就是靠着承认人都有私心、都想为自己好才能转起来的！既然靠的是私心，又何必披上‘理性’这件好看的外衣呢？”

她把声音加大，很快就吸引来了更多目光。

慧明则是摇摇头，依旧平静：

“施主过于强调人性之私了，制度当然要面对现实，但它的最终目的，应该是让世界变得更好，抑制坏的，发扬好的。‘理性’这个词，不是漂亮外衣，

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