第484章御剑载人神道权柄以及宿醉(2 / 2)

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譬如敕封一方河流流域的河神。

河神最开始的权柄仅仅与河流本身有关,河中水量丰沛则神力强盛,水量稀少则神力衰弱。

但若有人迁徙至河流旁居住,还为河神立庙供奉,祈求其护佑赐福的话。

那么河神神位的权柄中便会多出‘庇护’、‘赐福’等概念,神力也会因此而增强。

至于增强多少,那就要看‘香火’是否旺盛了。

而在百川汇流之下,作为统属概念的帝君级神灵会获得的增幅,更是难以想象。

原初万物无形无名,但人之一言一行,却赋予了其‘概念’。

神灵执掌权柄,经天纬地,司度万物。

但本质上,神灵所执掌的权柄不过是人的种种认知具象化。

所谓的‘神生于人’,便是如此。

而玄相界的原初九神位,最开始所代表的权柄只是单一的纯粹概念,彼此之间完全独立,所以神力强弱完全一致。

但随着各个神位执掌者之后开始建立神系,彼此之间的权柄概念就会逐渐发生冲突。

权柄涵盖较多的一方,神力便会越发强盛。

而权柄涵盖较少的一方,神力便会逐渐衰弱。

因为担心自身神力损耗而不愿敕封神位的穆永,如果之后还不能及时反应过来的话……

待到其他几个神位执掌者的权柄涵盖越来越多,‘水’之神位会跌落品阶也说不定。

emm……

不过他能不能保住自身神位还是两说呢。

所有神位执掌者中,他的功行排在倒数第二,恶行却排在第三。

“神系相争……”

程钧明稍作推衍,很快便算出了玄相界神道体系的最佳形态。

“应当决出二帝君、三真君及四天君

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