第93章（2 / 2）

有关“忧迦森”的课题叔公并没有公开, 仅仅是作为个人研究的课题, 大多数内容也被塞进了一本本泛黄的笔记里，上杉离翻了两页努力把叔公写的话翻译成人话, 脑子几乎加载到过载的程度才终于理解了内容。

叔公的笔记比起文献的部分补充了很多有关忧迦森的起源以及祭祀内容的变化，这位走遍了日本的学者发现了其他和忧迦森有关的踪迹。

如果要追根溯源, 那一批被发现的带着忧迦森图案的陶器距今至少有一千年的历史, 当地的原住民信仰这位和森林有关的神明，并将粮食和手工艺品奉献于祂以希望获得保佑和好运。

具体关于忧迦森到底是住在深林里的妖怪还是某位和森林有关的山神，这些先民自己也说不清楚, 这种无限接近于原始宗教时期的自然崇拜形式和当时受汉文化影响很深的平安京时期显得格格不入, 让上杉离都不免有些恍惚。

但是在当地的森林因为战乱而消失后, 有关忧迦森的信仰也跟着一同消失在了历史长河中。

期间还有一些小村子有类似的森林崇拜, 但都对于神明的形象都没有一个明确的称呼和形象，就连图腾和代表忧迦森的图腾也不尽相同。

叔公只能咬着牙一起写进了笔记里。

以及最初并不存在忧迦森这个名字，大家只是耳濡目染从先祖那里学到了大致的发音，直到叔公翻遍了古籍根据这个模糊的发音定下来现在的名字忧迦森（uegamori），上杉离看着标注的罗马音变换着口音跟着念了好几遍，突然意识到了什么。

超人从俄罗斯发现的邪神乌埃加莫里不会就是被家族神社里供奉的忧迦森吧？

但是这位神明除了上杉家在玩了命的供奉，到底还能传到哪里去？就连教会的高层中会真心信奉忧迦森的人也寥寥无几，上杉离来来回回翻看着笔记忍不住叹气。 <

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