采苓缘（2 / 2）

捋之既久，其人忽曰：“娘子欲竟其功否？但以手，恐至日暮犹未竟。若以口，当速效。”

采苓赧然，然思父病药引，且已至此，何复顾惜，乃俯身以口就其端。其端方触唇，其人浑身一颤，以手插入采苓发间，不遽加力，惟十指微张，若欲止复不忍止。采苓含其端，以舌舐之。其味微咸，其嗅微腥，非采苓所习，而竟不觉恶。渐以唇裹齿，以舌缠茎，吞吐之间，涎液自嘴角溢出，濡湿其人茎根。其人呼吸愈促，俯仰之间，若不自持。如是百余息，其人忽托采苓颔，促其仰起，曰：“至矣，毋令污娘子口。”

采苓方仰首，其人已以手自持其阳，上下急捋数下。其端精涌，白液激射，溅于石畔青苔之上，犹滚烫，与涧边露珠相映。其人长嘘一口气，神色怡然，如释重负，徐以衣自拭，复整衣冠。

事已，采苓面犹赤，不能正视。其人曰：“娘子之惠，吾不敢忘。请随吾来。”乃携采苓至涧深处石壁下，指壁上紫芝一株，形如珊瑚，大如承盘，曰：“此百年紫药也。吾在此三百年，未尝以此赠人。今以赠娘子，偿娘子今日之劳。”

采苓取而拜谢。复问曰：“妾有一惑，敢请于公。公既为仙，岂仙亦有凡人之欲乎？”

其人笑曰：“善哉，娘子之问也。吾为子说之。”乃坐石上，令采苓亦坐，相与论道。

其言曰：“天地以阴阳为枢，万物以牝牡为机。男女之欲，乃造化所赋，非恶也。俗儒讳之，释氏斥为业障，皆未见其本。子试思之：世间之人，上自帝王，下至黎庶，孰非男女交合而生？若造化以淫为罪，何以令男子生阳、女子生牝？何以令交合之时有欢愉之感？此非天意而何？故曰：人性本淫，此上天所赋，非污秽也。欲有二道：溺而纵之，是谓淫，淫则害身；节而有度，是谓常，常则养生。饥食渴饮，人之性也；情动欲萌，亦人之性也。圣人不绝人情，但约之以礼。” <

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