第62章（2 / 2）

有人说, 历史是掌权者书写的故事。

近百年内的考古史上，曾经挖掘出?大量商周时期的祭祀坑，从?这些坑中可以发现很久以前, 人牲祭祀数不?胜数。

可商周时期进行的人祭的历史, 在书本留下的文字相对于遗骨的数量却十分有限，有些文字甚至十分隐晦, 一眼看不?出?是祭祀。

是掌权者们模糊了历史，企图抹掉过去蛮横的暴行。

那么《长淢州志》是否也是为?了抹除掉这样野蛮的痕迹，用了这样的模糊方式呢？

如果?，书中的这个?‘它’指的是‘蛇’，那，这个?它指的是否可以换做‘巳’呢？

如果?这个?它指的是‘巳’，那是否可以换做和它同一个?读音的‘肆’呢。

而如果?真的可以换做为?同一个?读音的‘肆’，那这个?肆字真的代表的是蛇吗？

‘肆’在这里, 代表的难道不?就只能?是肆国的人了吗？

以前, 温末然上阵法课时曾这样说过：

“古时一些地方其实有奉行人祭的术式, 但人祭和普通的阵法却有不?同, 人祭算是一种交易, 是用他人的性命换取‘什么‘的交易。”

“但天道是不?会和人做交易的，天道只会给人惩罚。”

“所以, 人牲祭祀是邪术, 用这样的换取的形式获取的力量绝非正道。”

“这世上的禁术之所以是禁术，不?仅仅是因为?人伦排斥其存在, 而是因为?它违背了天道, 所以天道会在使用禁术的人身?上降下限制。”

温末然看向了窗外：

“这个?限制就是天道给予人不?走正道的惩罚。”

所以，尽管无明天有这样的禁术之书，但温末然也从?来不?会让权清春碰。

当时权

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