第148章（1 / 2）

但这也加工得太猛了吧？简直是把神话传说直接塞进正史了！后人读起来不觉得尴尬吗？还是说那个时代的人就吃这套？有没有大佬从史料学或者生物学角度分析下，这些记载有多少可信度？或者只是后世层层叠加的美化？

评论 1 id：陇西李氏族谱在修

楼主勇气可嘉！敢质疑太祖实录！不过说真的， 这段记载确实神乎其神。但有几个点值得注意：

一个是传国玉玺是真的出现了。

这个有后续的宫廷记录、印玺图谱和后世帝王加玺的印文为证， 玉玺本身形制也与前朝记载吻合。

关键在于它是怎么来的？

神鹰献玺是最传奇的说法，也可能是最安全的说法。

然后“苍玄”巨鹰并非孤证。

不止《雍书》， 《谢昭传》、《凉州风物志》甚至一些羌人部落的口传史诗都提到过这只伴随雍太祖的神鹰， 名字就叫“苍玄”。

凉州、并州多处岩画也有巨型猛禽形象，结合当时环境，存在大型金雕或已灭绝猛禽的可能性并非为零。

最新一期《古生物学报》有论文讨论祁连山地区出土的更新世晚期大型猛禽化石， 翼展推测可达近三米，虽不及“小山”夸张，但也远超现代猛禽。

最后……“祥瑞”的政治需求巨大。

雍太祖登基时，强敌环伺，内部整合压力极大。

制造或放大一系列震撼性的“神迹”，对于快速凝聚人心、确立无可置疑的权威至关重要。

从结果看，效果拔群。

评论 2 id：傩面烫脚

@兢兢业业兄弟，别光看文字啊！

去看姑臧社稷坛遗址博物馆最新复原的登基场景全息投影！

结合出土的礼器、服饰（何琴的手艺复原品绝了

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