天幕观影大明暴君第107节（2 / 2）

可天幕都出来了，承明的动作又那么大，天幕还不止一次说承明变法，改革家，这哪里像儒家了？

哪怕现在，以陈公为首的不少大儒，都宣扬着承明研习的是正统王道，可这王道，似乎也是承明的激进性质的王道。

便是承明对明章帝讲授的君舟民水，也似乎过于激进了一些，承明是真的一像一个儒家的君主，不，根本就不是！

还有天幕中后世人的章不鱼自己，也不止一次表达过因时而变的变革和创新思想，儒家呢？儒家崇古的，你看章不鱼，哪一点崇古了？整日蛐蛐造谣先贤，哪里像正统儒家传人了？

他们被逼得根本就不敢放心啊。

如今，再看章不鱼，随口一说就是君舟民水这等儒家思想，他们可算是能安慰自己，放下心了。

毕竟，君舟民水，儒家不止一个先贤提过。

孔子曾曰：“舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。是故君子不可不严也，小人不可不整一也。”

至荀子时，又说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。这就是现在所说的君舟民水的思想。

同时，又与孟子的民贵君轻互为补充。

这也是先秦时期的儒学，仁礼为核心，德治民本。哪怕荀子更偏向于强化礼法，也仍旧要求君主，去看向底层的百姓。

而非后世的，如今的，统治者的、士大夫的，博弈的工具。

自然了，普通的百姓想不到这么多，但章不鱼形象的比喻，却让他们懂得了，承明为何要改户籍制度。

也让他们听明白了，之前的户籍制度问题在哪里。

“这天幕这样说，那我们还挺重要的？”

“是要我们动起来？像商人那样？”

“不是吧？谁有那么多精力到处跑？不过没

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