东皇紫籍第185节（2 / 2）

一切万象都可以是一，而一可以是一切万象。

这个概念又有一点点佛门的空的概念，即【一】本身并没有特指某个概念，非要定性，这个【一】的核心概念是起点。

第348章 大和太

简单理解，就是【一】可以选择新的起点。

例如一个人在现在的某个选择，将会是未来某个结果的起点，而这个选择即为【一】。

同样未来某個结果，又会成为下一个选择的起点，这个时候，结果就成为了【一】。

这也是【一即为全，全即为一】的含义。

一切现有都是新变化的起点，一切过去都是现有的起点。

万物一切变化皆有其【一】。

从这一点看，【一】之法意，同仙道之中的几个顶点概念之一【道德】【灵宝】也有一定的重合。

因此，在当初凝聚【一】之法意的时候，楚泰才会感慨自己似乎创造了一种全新的，非常强大的法意。

这也是楚泰当初那句万法皆是从我衍生的含义。

当然，从这句话继续衍生，还能得出一个更奇妙的概念。

我，或者个体，也可以称之为【一】。

修行之法的高低，明悟法意的强弱，师法自然也好，炼虚合道也罢，皈依发心、戒律止观、正信正行都在于个人，也就是基于【一】，即人亦是【一】。

楚泰眼中浮现出微弱的灵光，诸多法意在他的身边一一浮现。

【仙】【阴阳】【五行】【焦热地狱】【难无观世音】等等或是完美掌握，或是掌握皮毛的法意被楚泰这个【一】所包容。

在【一】之下，这些法意本身也是【一】可以不断向外延伸。

‘因此，我的法意不需要一个至高的原点，不需要任何一个最初的原点，因为作为个

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