第62章（1 / 2）

桑绿：“你记得？你当时多大了？”

“一年级下册。”

你的一年级过得可真精彩。

桑绿：“……你之前没有名字吗？读书的时候总会登记姓名吧。”

“姜央，汉姓是一出生就有的，黎姓要等到几年。”

“为什么？”

“幼儿容易养不活，黎名一旦刻碑埋石，就会通知祖先知晓，小小年纪就死去，阿札玛她们在老家也会难过。”

“可死去的婴孩鬼魂不是一样要回祖坟，祖先不一样还是会知道？”

“人长到三岁才有完整的灵魂，在此之前一旦死了，残魂就会消散，祖先不会知道的。”

长到三四岁的孩子，不出意外的话，大体上都能存活。

桑绿：“所有的孩子都由姨姥姥们取名？”

“黎名是的，因为要上族谱，汉名就由阿玛阿爸自己取就行了。”

桑绿奇怪。“舅舅呢？他们不参与取名吗？”

嘎吱——车子一停，到地方了。

“他们取不了。”姜央随口说着，兀自跳下车往前去了。

桑绿落在后头，心思深深浅浅。

九黎固然比汉族少了许多对女性的规训，却也并不是女性能当家做主的，在原始社会过渡到封建社会时，母系与父系权力的争夺中，演化出了舅权制的概念，舅舅代替母亲成为了一个家族的话语权人。

但，在巫山的九黎人中，舅舅的存在感远不如姨母。

按理说，同属于母系制度的残留，不应该会有这么大的差距啊……

这样的感觉在桑绿来到幸运屋后，尤为强烈。

第50章

幸运屋不止一间屋子，大大小小也有几十间，错落有致，立在一片相对平坦的空地上。

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