第49章（1 / 2）

比起另外一个常穿僧服的人来说，他更像是一位虔诚侍奉神明的人。

五条悟对此发表重要感言：“这么看，家里人说把我当成神明供着，果然还是哄我的。”

安徒生：“……”

真这么供着你，就算不成为第二个宿傩，也很容易出事。

神明行走于人间，某种意义上，也属于灾难。

召唤快开始了。

两人的闲聊停止，关心着事态发展。

安徒生当道具商人也有好多年，这种跟邪神有关的项目还是头一回，他也说不上有多少把握。

但或许是因为里梅太过严谨，召唤过程非常顺利。

虎杖悠仁被宿傩以“契阔”接管身体，主动走进召唤阵之后。

里梅紧接着念起召唤的咒语：“盈满吧，盈满吧……”

五条悟：？？？

被五条悟注视的安徒生：“从‘喜欢二次元的人不会太坏’这点可以推断，反派对二次元没有兴趣，而且后面的咒语我有进行改编。”

也就抄了个开头，确保某些效果。

里梅嘴中的咒语逐渐不受本人控制地变成某种奇怪的语言。

甚至也不是安徒生写的内容。

但是安徒生听懂了这段咒语——“以此物之躯，此身灵力，此世之恶为祭，谒请您的注视，您的到来，您的触碰。”

三样祭品分别对应三个阶段。

吞食过宿傩手指的虎杖悠仁是第一样祭品，是与现世的连接媒介。

里梅的全部灵力为第二样祭品，开启邪神降世的门扉。

而“此世之恶”则是凝聚身躯的代价。

咒语的自动更改并不是一件坏事，因为它意味着这是一场严谨且等价的召唤。

并且，虎杖悠仁作为“媒

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