第21章（1 / 2）

据传，当时境况是“民尽流离，邑皆荒毁，由是劫抄蜂起，盗窃群行。”

乱世灾祸横行，又是许多路连年兵乱，百姓的日子不要太难过，光《晋书》所记便有许多食人故事，民众被屠戮许多，从两千万急剧收缩至四百万，十去七八，死伤殆尽。】

“中原土地竟沦丧至此……”年轻的刘彻观天幕所言，眼前俱是黄土白骨，淋漓鲜血。

朝上诸公静默无声，前日还在争执是否要再对匈奴兴兵事，今日就听得如此惨痛故事。

虽是后世，依然颈上发寒，那打着复汉名头的南匈奴更是让人悚然，莫非正因为他们不愿出兵，搞得匈奴仍有后来者能入侵中原？

也罢，天幕高悬，他们总要为子孙计，只朝中与匈奴每战每败，再好的将士都要折戟，难免灰心。

若天佑我朝，请赐良将一二。

长安城内有老者叹息：“固蛮夷也，当真不可教化？”

【很多人在看这段历史时会产生极大的不适感，乱世浮沉，千载春秋像普通百姓不尽的血河。

民族观自古有之，先秦就提出过华夷之辨，《春秋左传》以“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华”定下了华夏民族的主基调，礼仪之邦。

春秋战国时，不断有狄戎小国被吞并，融入华夏体系。秦汉也一样，百越、河西走廊等等一系列并入版图后，有了汉族之说。

古人在长久的摸索中总结出一套理论，即羁縻政策，“怀柔远人，义在羁縻”“树其酋长，使自镇抚”。以政治军事震慑，以实际利益安抚，再给予一定程度的自由。但这更倾向于一种政治手腕与利益相峙，和我们如今的民族区域自治差别还是挺大的。

历史上称得上大的几次民族交织，都和游牧民族入主中原脱不开关系，元清还树立了固定的政权，五胡十六国简直是乱七八

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