第55章（2 / 2）

所以当钟离对松产生了“鬼魂”的认知时，他第一时间寻求了本地人的解释。

五条悟的推测听起来还算合理，如果说这还是咒灵，不是鬼魂，事情就回到了奇境应有的框架中。

略微思考了片刻，钟离拿出了妇人给他的两个小食，带着包装用的植物叶片放在了松面前的地上。

随后他又找了些树枝、树叶、石头之类的东西。

五条悟虽然不明白这是在做什么，但是因为是钟离的举动，他便站到了一边，饶有兴致地观察着对方。

“在横滨时，我阅读了一些关于此处的书籍，其中提到过旧时的‘供奉’之法，是针对所谓‘地缚灵’的，或许那是咒灵曾经的形态。”钟离一边摆弄着那些东西，一边说：“若松的咒灵是因为村民的恐惧而生，与生者的他相识却又未曾听闻流言的女士的供品，可能可以将他从被束缚的状态中解放。”

据说接受供奉后，“地缚灵”就会离开，把坏运气也一起带走。

这跟咒灵会招致麻烦的属性很相似，就是咒灵要是因此离开，大概率跟感受到了人类的诚心没有关系，只是单纯由于束缚消失了。

“‘地缚灵’传说是因为咒灵吗？真是大胆的猜测。”五条悟说。

在现世的咒灵，哪怕是等级最低的“蝇头”，也是能够自由活动的，所以身为最强咒术师的他，也没有见过完全被定在一处的咒灵。

大部分总是出没于同一个的地点的咒灵，都是因为自己愿意。

看来千年前的情况有太多的未知，他们只能摸索着前进。

等钟离把那套书里看来的“供奉”，加上与奇境相似的稻妻的类似仪式全部做完后，他将小食拿起，使松触碰到了它们。

几秒钟过去，那双紧闭的眼睛总算缓缓睁开，将目光落在了面前还拿着小食的青年身上。

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