第4章（2 / 2）

白岄走上前，锋利的小钺在病患身上比划了一下，几乎要划破他的皮肤，然后随着丝帛断裂的轻响，那十几层丝料被尽数斩断，散在两旁。

内务官和侍从们看得胆战心惊，又向白屺交代了几句，急忙告辞。

“阿岄，你来抚琴。”白屺跪坐在病患身侧，开始在肢体上施针，“阿岘，继续燃烧香药。”

白岄脱下祭服，将面具和小钺均交给族人，再接过琴，在病患的另一侧坐下。

拓展阅读：

1沬邑，也称妹邑、妹邦，今河南省鹤壁市淇县，在殷都（今河南安阳市）以南，商王帝辛执政后期从殷都迁居于此，作为别都，是商末实际的政治中心，也即是后来卫国的都城朝歌，不清楚此处改称朝歌是商末还是卫国建立之后的事，但纣王在朝歌的各种事迹实在太有名了，那就这么用啦[三花猫头]。

2周祭：指殷商王室用五种祭奠方式，按十天干次序轮流，周而复始地祭祀成系列的先公先王先妣。因商人有以十天干命名的日名习俗，所以在日名的当日举行祭祀。一般认为，周祭只对直系先王先妣进行祭祀，将旁系先祖排除在外，是商王打击贵族势力，收归权力的一种措施，也因此引起了贵族集团的不满。周祭制度从武丁之子祖甲执政期间开始实施，一直持续到商朝灭亡，后续宋国是否延续了这种祭祀制度，尚不可考。

该祭祀制度由董作宾先生在1945年发现。

第四章 筹谋 大巫的长女身为主祭，颇……

琴声低沉，似乎涓涓流水，可供人一枕安眠。

病患起初肢体还有些抽动，口中含混地喃喃着，需要族人按住才可施针，待香药第三次燃尽后，便逐渐陷入深沉的昏睡之中，只余下轻缓的鼾声。

白屺起身，“好了，把他也搬到病舍去。”

西侧的草棚已被夯土所筑的

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