第58章（2 / 2）

这一月来，祁韫、连玦、狗富三人越发默契，庙堂之谋、江湖之智、市井之巧皆备，不声不响地绕开了所有耳目关隘，竟一路顺遂，未遭半点风浪。

三人行至罗浮寺，问询是否有空禅房可暂居。

京中庙观多有皇家背景，罗浮寺亦不例外，然住持湛如禅师却平易慈和，常备数间清净禅房，供人礼佛清修。

其居向来不问来历，不拘门第，所收斋供随缘，惟喜与谈玄解义、诗礼自持之士结缘，故制琴名家张溪云便常年栖居于此，与湛如禅师结为至交。

所幸尚有两间空房，接引的青年僧人与祁韫略谈，见这位“谢爷”气韵清远、举止温雅、言辞有度，便欣然领至禅院安置，言语间颇多敬意。

次日，西四福昌裱画铺来了一名年轻汉子，放下一幅新作，言是“燕七爷”所托，裱好留存，数日后自取，说罢转身便走。

福昌原是青鸾司暗桩，经手纸墨多为密报暗语，真正的书画反倒稀罕。况且“燕七”乃戚宴之化名，能借此传信者屈指可数。

掌柜一眼看出那汉子是个武人，且对画裱与否毫无在意，便知其中有异，不敢怠慢，立刻送入宫中呈与戚宴之。

戚宴之展开一看，只觉莫名其妙，心中隐隐不安，却不敢擅断，只得于日暮后夹在一迭奏事中，勉强带去交与瑟若。

瑟若初看也仍如常，却捏着那画许久不放，终于轻轻笑了。

那笑容中有欢喜，有释然，有不敢轻信、唯恐再度失望的犹疑，更像风过落英，青叶初萌，断枝重生。

此画仿自仇英《虞舜纯孝图》，无一字落款，山水渺远，两雁双飞，舜耕于野，几乎原样照搬，唯右下角白象处换作一抚琴高士，亦取自仇英《高山流水图》，正是伯牙。

原应执锄的舜，怀中所抱却是一张古琴，非今日常见七弦，而是上古五弦，分

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