第156章（2 / 2）

真是一部皇皇巨著，有为君之道，有御民御臣之法，心存敬畏、体恤黎民，行之有效，有国律军规的思路，也有新的家国制度。有民生、有吏治、有土壤、有矿盐，从中央到地方，从为君到为臣。如何考成？如何科举？只有给一条路底层通向中央，选官无分贵庶，才能从根本上解决世家门阀的问题。

另外如何还有防止土地兼并的，不给封国，地方军政分开，中央遣考察使，直治地方收敛权柄，防止地方坐大盘剥尾大不掉，很多很多。

条条振聋发聩，真正的真知灼见，又极具可行性。

并非那等脱离民生的改革。

有很多人，他们或者他们父辈，都因为见过殷居安本人和他当时正在写的巨著的一部分，这才深深敬佩，推崇直到如今。

就好像最早的隋州军中，陈显祖、黄永、常洄灵三将和文臣的张延英、何济育，他们就是自己或父辈见过殷居安本人的。

戚时山一个远方叔叔见过殷居安，并成了好朋友，从此不遗余力推崇敬佩，言道此乃救世之唯一良策。戚时山就曾经有一段时间是听殷居安故事长大的，他长大后知事，对这位寒山居士才是真正的发自内心去敬佩敬仰。

——当初他选择秦晋，其实没有犹豫太久，心里是趋向秦晋的。无他，因为秦晋是殷居安的外孙。按捺自己郑重思考种种客观问题，完后，他立即就往秦晋走去。

这种种的余荫，种种的敬佩和传说，听起来很漂亮，但只有当时跟过在殷居安身后走过一段路的弟子们，才知道这个过程有多么地不容易。

恩师他花白了头发，模糊了眼睛，走出一身腿病，临终前两年已经无法行走，每逢翻风下雨天气变前，疼得死去活来。

他呕心沥血，最后将十六箱子的书传给了秦北燕，把家业和衣钵都给了秦北燕。正是希望，这个目前看起来最有可能逐鹿天

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