崇德纪事（清穿）第87节（2 / 2）

讲道理的前提是，有道理要讲。

讲什么道理呢？是大清的道理吗？

大清可以允许一个男人都很多妻子，却要求一个女人对丈夫从一而终，未出嫁时，她们是父亲的财产，出嫁之后，她们是丈夫的财产。

在这里，女性想要长久而稳固的站在高位不坠落，核心是顺从，努力不得罪所有的掌权者，父亲、兄弟、丈夫、儿子。莽古济不就是因为得罪了皇太极，而落得凌迟下场。

将士浴血奋战所得来的奴隶，受到法律的保护。她们就是奴隶，被主人决定生死的奴隶，她们的主人不放手，她们就要一辈子当牛做马。能得到奴隶的他们，当然会为了奴隶而战。

这是这个世界的道理，讲这样的道理，她觉得有点可怕。

她其实是最能理解萨仁的人，因为她生活的世界，就是萨仁憧憬的和平之境，她也可以理解姜嫔的话，因为她生活的世界，就是一个人人平等没有奴隶的世界。

撼动世界的能力，她真没有，大清征讨朝鲜的战争，于微无力阻止，现在两国已经缔结和约，她只能尽可能伸出手，去够眼前的人。

要是有穆兰那样的武力值就好了，于微想，仗势欺人哪有武功盖世靠谱，她直接切武侠频，开始大杀特杀。

可惜她没有。

有限的条件，要达成救人的目的，此时不仗势欺人，更待何时？等到她大势已去吗？

等着她们都被带回去，然后自己去买两把灰回来吗？她们一旦脱离自己的视线，就有很高的死亡风险，逃跑的奴隶，处死也不为过，没有人会追究他们，因为那是他们自己的财产。

救人之后，自有大儒辩经，管他的。

对于她的回答，多铎冷静道：“你一句不讲道理，就想抹杀掉这世上存在的道理吗？他已经休了私自卖人给你的妻子，告到豪格那里，

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