第220章（1 / 2）

而且当地官员介绍，这种生活方式，其实已经向全草原扩散了。未附的，包括现在陆续内迁的杂胡，都开始这么过日子了。

这已经打破了草原的平衡，因为过去很多大部落之所以强大，就是因为他们占据了“冬季牧场”。草原是广大的，但是能够让牛羊安全过冬的区域，却又是狭小珍稀的。只有本部落、盟友，或上交了足够保护费的附庸，才能进入。

可现在，一座座城市开拓了更多更安全，也更便宜的过冬地。

随着中小部落的流失，上层的动摇也是必定的。

过去的三大部，鞑科人已经彻底西迁，彻底不见踪影了。托博和疾勒其部族内部都发生了大规模的分裂，一部分人也与鞑科人一样西迁，一部分跑去西域。留在草原的疾勒人一门心思想内附，无奈中原现在中原都只让他们“已附”，不再内附了。托博人虽然还有称霸草原之心，却也越来越力不从心。

先前跑来降的，大多是疾勒人。他们现在也后悔了，还不如已附呢，过去就想着拖延等好机会，结果等来了个内迁。

杂胡的定居，也缓解了草场的压力。

历来草原杂胡发展起来后，就会东进。这其实也有一部分生活所迫的关系，牛羊马匹多了，草场不够吃了。一部分草地甚至直接吃成了戈壁，那这时候要么内部打架，要么东进，基本上都选东进。

现在，草原上定居吃牧草，还有人种牧草。且宇文霁划分了一些区域，禁伐。

华夏人一向很明白竭泽而渔的道理，且汉人也意识到了水土保持。都明白林木砍多了，水源就会流失。他们不清楚道理，但知道这是祖辈传下来的经验，并且用五行、风水的学说解释。

杂胡也有一些很淳朴的宗教观念，同样知道要保持水源地的纯净，敬畏自然。

别管什么学说，反正知道就行，自然科学这一

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