第194章（2 / 2）

丁忧是可以逃避的, 皇帝能够“夺情”, 君父, 君在上, 父在下, 皇帝要求你尽忠，大臣是可以“不孝”一下子，回来工作的。被夺情的大臣尽管哭丧着脸，但心里还是乐意的，毕竟因为回去容易, 回来就难了。

产假不一样啊，皇帝能说“你把孩子打了，给我回来工作”吗？或者正坐月子呢，说“你别坐，回来给我工作”？这夺不了。

更重要的，丁忧死不了人，生孩子是会死人的。

和现代时宇文霁收获的很多刻板印象不同，古代如果面临保大保小的抉择时，其实大部分家庭选择的，是保大，当然这有个前提——正妻。

普通人家，妻子是成年劳力，娶亲在任何年代都是一桩花费巨大的人生大事，且男人还背上了克妻的名声，他再娶就只能向下娶，在男性没完成什么阶级跨越的情况下，继妻是极少比前妻身份高的（阶级跨越了？升官发财死老婆了）。

若这妻子前头已经有了孩子，家里还得担心后妈会不会苛待前妻的儿女。

高门大户，那就更麻烦了。他们的妻子往往还代表了另外一个家族，掺杂着政治利益，一个妻子去了，还能不能再在同一个家族里迎娶适合的女性？或换一个家族？

而且，不是选择了保大，就真能把大的保下来的。有时候保谁，甚至和婆家偏心与否无关，纯粹就是医疗手段不足。生不下来，俩都完蛋，强生下婴儿，产妇还有一丝生机。

——宇文霁现代看小说，也看过难产把孩子塞回去转一圈，按照正确的头下脚上的途径出来。来到古代后发现，这种手段有经验的产婆都会。甚至一些有能耐的产婆在生产之前，就能通过摸的，摸出来这孩子的大概位置（产婆的手艺过去只传儿媳，不传女儿，但现在宇文霁也给了她们出身，她们属于医官的一种，现在都大量带女徒弟），提前通过体外按压产妇的腹部，给孩

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