第145章（2 / 2）

在封神故事的冲击下，百姓，甚至一部分世家都开始拜阎君、城隍。有些世家甚至已经在当地建起了城隍庙，但他们可不是好心，而是号称为某城隍的后代，说自家能与祖先通灵，这是要将百姓的生死都死死掐在自己手里。

百姓就是信，和信陆清月的情况一样，生难求，但求死。

但是，随着陆清月覆灭，只石允控制的那部分地区是彻彻底底的无序加混乱。宇文德和方剂的控制区，与“过去相比”已经太平了许多。所以，交流的不仅是只有一张嘴的说书人，开始有大小商人也加入了队伍。

陆家三州是穷，但再穷，都有能买卖交易的，最不济的，可以买人。买回来，再卖给平王的官府，是有的赚的。

且这也是功德呢。

因为其他州，最便宜的，就是菜人。

宇文霁在现代听说过“三吱儿（活老鼠）”“活叫驴（割活驴）”等菜，如今早就有了，但吱和叫的，都是活人。

打死了再割的，都算是仁义的。

甚至宇文德治下，也有人肉店铺，只是相对不多。因为中层百姓，吃不起肉。而底层百姓，吃不起饭，于是就有了以“人肉”换粮食的店铺。

和宇文霁安稳地方后，就严厉打击食人事件不同，他之外的大佬们，包括那个地方保护主义的方剂在内，都是直接无视食人行为的，毕竟食人就让百姓内部解决粮食问题了，能让市井平和安逸许多。

商人们带去了小商品，也带去了更多平王下辖的消息。虽然这些商人干的事情就像人贩子，可在具体行为上，还是差异颇多的。

人贩子对便宜量大的商品，总是毫无怜悯的。

“木枷其首，连环而行。有死者，亦不停，拖尸而行。”

有些人贩子，会把枷一个人的木枷，用来枷两个人……他们骑在马上，挥舞着鞭子

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