第564节（1 / 2）

这些放牧的孩童，全都是那曲金庙内豢养的佛奴。

和隆武时期出现的罪民不同，这些佛奴本身并非外民，而是真正的帝国百姓。

早在洪武之时，大明帝国便在这里设立了巴康和乌思藏两大卫所，将番地纳入了版图之中。

等到毅宗皇帝开创序列之后，三教九流十二条序列发展迅猛。

番地作为佛序最重要的道场之一，信徒众多，在漫长的历史中衍生出诸多的教派。

可人间有限的香火，注定了佛陀的数量也是有限。

在隆武帝还未登临大宝之前，一场持续百年的佛乱便在此爆发。

在那场混乱中，整个高原血流成河，许多教派覆灭，他们信奉的佛陀因此被贬为了妖魔。

入了序的僧侣还有洗心革面的机会，寻常的信徒却需要为他们的信仰赎罪，自此成为战胜一方的财产，沦为豢养的佛奴。

罪孽被刻入了基因，在血脉之中流传。

佛奴的子孙后代，一样也是佛奴，永生永世不得更改，直到彻底死绝，方才人死罪消。

即便是某一天他们之中有人获得天大的福缘而入了序，也会被剔除原有佛奴的记忆，在法师的灌顶下接受新的人生，自以为是灵山上某位佛陀弟子的转世，忘却了自己曾经的来路。

这便是所谓的‘佛奴’，也是如今番地九成以上百姓的现状。

听着牧童们的歌谣，猛烈的寒风吹拂着张崇源的衣袍，天空中飘落的雪花越来越大，升腾的白雾几乎要压到了坡顶上。

“大人，是内阁的邸报。”

一名巡察组的中年官吏在城外找了许久，终于寻到了这里。

“念。”

“嘉启十二年九月，龙虎山驱逐位于江西行省广信府境内的朝廷官员和儒序成员，擅改县衙为道宫，以提举

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