第160节（2 / 2）

解春风听着听着听见一串乱码，不禁看向裴牧云，以神魂询问，裴牧云听到的是dna三个字母，于是尽力给师兄解释，那串乱码大概是生物遗传信息的意思。解春风点了点头，并不纠缠细节，明白了小女娲的大体意思，其实大女娲与姬肃卿在不周山下的对话就已提到过奇的由来，其他异兽大抵如是。

裴牧云倒是因此想到一个问题，抛开女娲养的獬豸不谈，虽然他们还没亲眼见到鸿蒙时代的异兽，但以奇的白翼老虎为例，这些异兽显然非常奇异，而且灭绝先民已有岩壁绘画记录，难不成，在这个九州《山海经》竟是部纪实作品？

解春风则更好奇已灭绝的先民到底长什么样，为什么小女娲哭得这么伤心了，还时不时瞥他俩一眼，那眼神既有羡慕更有探究，跟他们师父看锻造师傅用家传手艺打出的精巧机械零件恨不得立马拜师学艺的眼神是一样一样的。

感知到师兄的好奇，裴牧云却假装自己没有感知到。他毕竟是上过历史课的人，对北京人复原头像和古人类活动场景想象图记忆犹新。

此时小女娲在大女娲的安抚下稍微镇静了情绪，继续倾诉道：“还有西边，一场大洪水，就将那里的人都淹死了……”

这短短一句话将裴牧云彻底镇住。

西方。大洪水。

裴牧云甚至无法控制神色，他迷茫地瞪着眼，仿佛此时才看到眼前的两位大神。

女娲和那位是同一个……那么，全世界拥有同一个造物主……那么……

前世有理论认为，人是以自身形象塑造神的。假如他此刻听到的才是真实，那么显然恰恰相反，并不是人以自身形象塑造神，而是人对神的认知受限于人的认知，人无法认知超出人认知以外的存在，因此在人的眼中，神就是以人的形象出现的。

造物主的形象受到造物的认知局限限制。

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