第504节（1 / 2）

她考虑了一下，用了一个比较草原的比喻，“你们就像是献给长生天的祭品，从来没听说过，长生天的祭品还能回来的，喇嘛也不会高兴的，没有祭品，他们还不是爱怎么说就怎么说，可有了祭品，那就不一样了，如果从长生天回来的祭品到处乱跑，可以随意乱说的话，喇嘛们怎么还能睡得着觉呢？”

虽然职位不同，但其中的道理是完全一致的。买地——如果从宗教学的角度来说，的确就是神界啊，他们的确供奉了一尊在世的，拥有确切神力的真神。其神力的证据，就在源源不断地输入欧罗巴的奢物之中，钟表、眼镜、自行车……如果这些都还只能算是工艺品的话，那该怎么解释那些神奇的，几乎可以治愈所有炎症的白色小药片？

仅仅是一粒白色的东西，就可以退烧镇痛……对于买地的百姓来说，这一切都是科学的结果，可这样的认识传到欧罗巴，那些牧师和神甫只会这么认为：哦！原来你们这里把神迹叫做科学？

一旦明白了这个道理，瓶子的说法就显得再对也没有了，德札尔格等人几乎找不到任何反驳的落脚点：对啊，如果传播是被允许的话，那欧罗巴关于华夏的新道统，风声早就到处吹，去过华夏的水手也早就满地跑了。在红圈航线和女巫贸易红红火火的当下，从故乡带来的音信中，完全没有体现出新思想对老家的冲击，这无疑是很不合理的。德札尔格只是因此着急，甚至想要亲自回去促使道统传播，却完全没去思索过现象背后的真正原因！

而他们大概是真的一辈子都回不去老家了！

不论是哪个消息，对学者们的打击都是相当大的，他们不约而同地失去了食欲，机械地把茶点一扫而空，也顾不上给咖啡、甜茶续杯，便赶紧告辞离去了。乌味美亲自过来收拾餐桌时，对瓶子说，“他们应该不会回大学城，而是赶紧要去港口，拜访那里的水手和海商。”

“去求证归国

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