第412节（2 / 2）

虽然出门各方面都离不开钱，但现在他们也或多或少都有了一些积蓄，那么，剩下的问题便只有两个了，第一，有没有人带路，第二，路上有没有船只、马队、店家愿意接待他们。只要跨越过这两个障碍，这些信仰比较狂热的濮越人，便可以前往大囊仙谢六姐的所在地，去瞻仰这个比最大的始祖神还要更威风的宇宙大尊神的国度啦！

最后，为他们解决这两个问题的，也还是知识教的布摩们，这些布摩们虽然不是正规的祭司，但却也很有办法，他们自己往往就领着一只马队，就算不是头人，也是其中备受尊重的一员，由他们的关系，濮越人很方便地到达了叙州——其实这也不算是最顺路的，从用时来说，他们可以往南走，去广府道的码头，或者在安南国也有码头，可以乘船到买地去，那样用的时间会更短。不过，濮越人中的知识教信仰，都是马队带来的，而现在马队已经形成了固定的贸易路线，他们还是更喜欢跟着马队，到巴蜀的城市。

在巴蜀的州县，濮越人感受到的陌生感是很小的，因为现在，巴蜀湘西的蛮夷，要说全都信仰知识教那当然是不可能的，但每个洞寨中至少都有一批人信仰，他们又往往是最活跃的，因此大江沿岸的州县，到处都是这些信了教之后大胆地下山来的蛮夷，他们多数都跟着知识教的规矩，剃了青头，有些还穿上了买活军的衣裳，不过，属于土人的痕迹还是明显的，眉眼间的长相，面上的纹身、耳洞、牙齿……对同样的蛮夷来说，迹象可太多啦。

这些前土人的存在，有效地抚平了濮越人的紧张，在西南边陲，各族之间的关系有友好，有敌对，濮越人和喵人的关系就蛮友好的，有些濮越人认为自己是喵人的远亲，很多时候，在外人看来，他们就是喵族的一支，他们的土话也还算是相似，能够勉强听懂。在这里，他们就到蛮人开的店铺里去吃饭——濮越人是非常喜欢吃粘食的，如果有开化喵人开的小摊子，卖

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