第一百二十二章墨家之道（2 / 2）

“但是，这种万世太平也是暂时的。当这片土地无法应付这个国家消耗的时候，统治者自然会想到再去开拓新的土地，以巩固统治。等到他占领天下所有土地之后，已经无法再去寻找对手，可能就会自己国家内部争斗，紧接着再分裂，再统一。分分合合，尽在其中。”

“这一切都是因为人有私心，若是人无私心，则邦国安定，断然不会有此纷争。所以墨子先师的兼爱非攻学说，可弥合人心。”

“先生何其谬也。”赵雍叹道，“当年周天子分封天下，八百诸侯各有其土，而天下百姓，不过五六百万，以当时之户数，小国纷列，断然是没有问题的。而如此相安无事多年，到了如今，只赵国之百姓，就不下三百万，敢问先生，若是还以当初之国土，如何养活如此多的百姓？”

“先生只看到人有私心，却未曾发觉，此私心纵然是天性所为，却也并非天性使然，而是生于斯，长于斯，必然要服从其所为。即使如今给一户百姓一亩薄田，男女二人定然足够花销，若是添加一丁，就会有些负担，而再添加两丁，则捉襟见肘。为了生存，必须再获得新的土地，才能支撑下去。随着人丁越来越兴旺，若是土地不增，则天下要么互相残杀，要么易子而食。先生以为，哪种方式最好呢？”

“墨子先师纵然是世间大才，墨学也是天下显学。其于民也，胜其他学说百倍。然天下之事，若是皆由民定，这天下就要大乱了。是以寡人觉得，这兼爱之道，可用于民，却不能用于君；而非攻之理，可用于国，而不可用于诸侯。”

赵雍这一番话，算是给墨学下了一个定义，墨学可以教导百姓，但是不能是为君之道，可以用于国与国之间的交往，却不能在这乱世之中舒展其报复。墨家要清楚，则战乱并非是哪个人可以开始或者停止的，反而恰恰是他们推崇的百姓们，逼迫着当权者做出这样的决定。人口的增加，必然带来土地的紧

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