正道魁首是如何养成的第178节（1 / 2）

宋从心没有找到关于“骨君”的记载，但她找到了一个疑似指代的志怪奇闻《长

生》。

关于一位君主与其子民相谈的故事。

第290章

这个故事的开篇是一段颇为哀戚的念白。

虽然用词晦涩难懂，但以宋从心如今的水准也能看得出来，这是一首祭歌。

若是将之译作大白话，大抵能看得出来这首祭歌需要至少两个人进行颂唱，以一问一答的形式。但词曲的体裁是祭歌，内容却与祭祀没有任何干系，这首辞唱的是君与民之间的问答，或者说是一位君王对百姓的指引以及训诫。平民向君王陈述红尘的苦难，君王则告诉人们应该如何面对困难。

——“王啊，人间苦难何其多？贫病、饥寒、老弱、困苦，诸般何解？”

——“人心须得敞亮，大道须得堂皇。”

那时世道蒙昧，遍地苦厄，走投无路的人们只能求神拜佛。山间野庙一座又一座，救渡世人的神佛却从未有过。某一天，戴着金色凫鸟面的若水神妃向臣民宣告自己感而有孕，即将诞下一对神胎。这对神胎将成为天下共主，改天换地，开辟新天，令国祚绵延千秋万代。

《若水神妃》的故事在志异的前文中便有记载，传说中州江氏起源于若水河畔。有一日，部落领袖江阜驭使行舟顺河而下，船只突逢暗礁，又遭大雨，情况一时危急。千钧一发之际，行至河流湍急处的江氏便见一身披孔雀鸟羽披帛的女子踏浪而来，她头戴金色凫鸟面具，似有鬼神之力。她抬手抚平风雨，令船只通行。做完这一切后，女子转身离去，江阜却对其一见倾心。呼唤不得，竟跳下江河一路潜游，追寻女子的踪迹。

这女子正是当时五毂国遗民殷氏的首领殷扶桑。

在民间流传的神话故事中，这位若水显明的异族领袖颇具神异色彩，有“若水

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