第64章（2 / 2）

孩子们也没有贸然就接受姚章的条件，反而是互相对视几眼，最后还是那个年纪最大的孩子做了决定。

“那我们就一起好好背！”

“夏至入头九，羽扇握在手；

二九一十八，脱冠着罗纱；

三九二十七，出门汗欲滴……”

孩子们的声音清脆高亮，唱出歌谣来时，一张张脸上神采飞扬，姚章看的就心生欢喜。

无关身份地位，他作为一个寻常人，见到这样机灵有活力的小孩就是不由开心。

随着孩子们把《夏九歌》、《冬九歌》一一唱出，认真听内容的姚章不由的陷入沉思。

这些数九歌读起来朗朗上口，内容简单有趣，孩童也能在游戏中学会，说上几句洛京雅言，学一些简单的算数。

而最后的九九歌，直接就是一首乘法口诀了。

九九乘法对贵族来说并不是什么很稀罕的学说，但是对没有受教育途径庶民来说，它很稀罕。

学了这个，以后庶民的生活遇到的计算问题，它就能够发挥出重要作用。

这样一想，姚章就发现歌谣口诀这些东西，在普及教育和基础文化知识上，似乎能起到很好的作用。

九九歌是生活、时令和计算的表现载体，但是其他的东西也可以借用这个载体，比如基础晋律、历法。

虽然他溧阳学派核心观点是民贵君轻，更强调君王与百姓都应该尽好自己的责任，尤其君王不能先无道，但姚章本人对上雍学派的某些观点，也是认同的。

上雍学派认为，人生来就是愚昧无知的，无论君王百姓，都是教育才让他们开始渐渐成为了人。

百姓受的教育少，就更愚昧无知，君王受的教育多，就英明果决。

他们的学派理论也遭遇到了不少学派名人的围攻，比如为什

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