第59章（2 / 2）

伍爱华反应过来：“对！咱们说赎刑说起了君主立宪，就继续……”

话没说完，伍爱华就看到一条弹幕。

明朝，某位年轻官员擦了擦手心的汗，仗着其他人不知道是谁发的弹幕，壮着胆子问道：

【博主既然说了西方君主立宪，这应该是外国律法的内容吧？能给我们科普一下君主立宪的实质是什么吗？】

伍爱华微微一顿，回答道：“科普君主立宪？也不是不行，这确实是外国法制史的内容，而且这玩意儿要说清楚也不需要太多时间，大家想听的话扣1，我多花十几分钟说一下？”

【11111】首先就是现代人弹幕出现。

明朝，很多古人虽然不懂什么扣1，但是有样学样，也默默地发送了许多条【11111】。

不为别的，就主要想知道，为什么说咱们明朝，会提到君主立宪呢？

“看来很多观众老爷想听君主立宪，那咱们就简单说一下这外国的模式，”伍爱华看到弹幕中许多1，说道。

“说起君主立宪，就离不开英国法，”伍爱华直接说道：“《权利法案》、《王位继承法》、《议会法》等被认为是奠定君主立宪政体的重要法律。”

“我们都知道，因为英国爆发革命，才设立了君主立宪制度，但其实在之前，英国就已经有一些基础了，比如说1215年，英国国王就迫于贵族、骑士、市民的压力，签署了《自由大宪章》，相当于君王和对方缔结了一份契约性的文件，这份契约一定程度上限制了君王的权力。”

“相较于我们国家一直用道德规范规制帝王，西方更习惯于用法律和契约来规制帝王，我国帝王做的不对，有大臣群体罢工进谏逼他下罪己诏，西方有国王做的不对，有贵族市民集体逼他签契约。”

“这两种模式其实并没有谁优谁劣，主要是因为

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